先秦    战国秦汉以后，凤凰完全被神化成一种灵异之鸟，但关于凤凰出现的记载却仍然时有所见。
例如《左传昭公（元年～三十二年）》：“我商祖少吴挚之立地，铜凤凰景观雕塑，凤鸟适至，故纪于鸟师而鸟名。
”    战国时期是百家诸子争鸣，新经济蓬勃发展的时期，凤纹展现了新的风貌。
凤纹开始变得婉曲秀丽，妩媚多姿，姿态柔美。
收藏于湖北省荆州市博物馆的虎座鸟架鼓，两只昂首卷尾、四肢屈伏、背向而踞的卧虎为底座，虎背上各立一只长腿昂首引吭高歌的鸣凤，背向而立的鸣凤中间，一面大鼓用红绳带悬于凤冠之上。
通体髹黑漆为地，以红、黄、金、蓝等色绘出虎斑纹和凤的羽毛。
全器造型逼真，彩绘绚丽辉煌，既是鼓乐，也是艺术佳作。
值得指出的是，在这一凤与虎的组合形象中，凤高大轩昂，傲视苍穹，虎却矮小瑟缩趴伏于地，反映了楚人崇鸣凤、向往安详的意识和征服猛兽、不畏苦难的精神。
秦代    秦代时期凤纹气质刚健，具有强烈的生活气息，其形象或高傲阔步、或气宇轩昂、或挺胸展翅、表现出的是一种流动的、健壮的、生机勃勃的活力。
从过去以抽象线条为主逐渐发展为形象的具体刻画，所以日益趋向写实；从过去神秘色彩较浓厚的形式，增添了不少生活*和装饰性。
因此，从艺术价值来说，已达到了一个新的高峰。
   1975年云梦睡虎地11号墓出土了秦代彩绘凤鱼纹漆盂，内底绘两条游动自如的鱼与一只单足伫立的凤鸟，纹样宛转奔放，富有动感，画面运用了三足鼎立的构成方法，通过对不同动物纹样的“经营位置”，使画面力场在观者心理上达到平衡。
    和战国时期的虎座鸟架鼓相比，彩绘凤鱼纹漆盂的凤纹更具装饰性，凤鸟不再像战国时期凤虎对比那样具有压倒性的对比优势，其体量与两条游鱼相差不多，但凤鸟的头部位于漆盂中心，夸张的头冠横穿内底，动静之间显示其处于相对的重心地位。
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民间美术中也有大量的类似造型。
凤也代表阴，铜凤凰，尽管凤凰也分雄雌，更一般的是将其看作阴性。
“凤”、“凰”常见于女性名。
宋朝就常使用龙凤旗，还使用龙凤作为吉祥标记，定做铜凤凰雕塑，使用在物品上，比如龙凤团茶。
凤凰被认为是百鸟中**尊贵者，为鸟中*，有“百鸟朝凤”之说。
按阴阳五行之说，凤色赤，五行属火，是南方七宿朱雀之象。
另也为中国民间指的四灵之一(《礼运》，龙、凤凰、麒麟、*)。
而凤凰亦有“爱情”、“夫妻”的意思;语本诗经大雅卷阿：‘凤皇于飞，翙翙其羽。
’李白·早夏于将**叔宅与诸昆季送傅八之江南序：“重傅侯玉润之德，妻以其子，凤凰于飞，潘杨之好，斯为睦矣”。
因此凤凰在中国文学中常比喻为“真挚的爱情。
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