对联人生宋朝的苏东坡，年轻时就已是常识渊博，人见人夸的青年才俊。
日子一久，中秋节对联，不免自满起来。
*苏东坡在书房门上贴了一幅对联：识遍天下字读尽人间书苏东坡的父亲苏洵看了，担心儿子自大，不知求进，对联，又怕撕下对联伤了儿子的自尊心，于是提笔在对联上各加了两个字：发愤识遍天下字立志读尽人间书苏东坡回来，看见父亲的字，心中十分惭愧，从此虚心学习，有了非凡的成就。
吾生有涯，而知无涯。
【启示】：这个小故事告诉我们，吾生有涯，而知无涯。
掌握本领是无止境的，决不能轻易言满。
这是因为，整个*是无限的，是不断变化的，人们的认识也在实践的基础上不断深化、扩展、向前推移。
我们不可能有足够的精力去掌握浩如烟海的知识，无数事实证明，知识永无止境。
即使再退一步，如果当时掌握了某个方面的“真理”，他的这项知识就满了吗？当然没有，因为*是在变化的，在某一时刻是真理，而在其他时候也许就不再是真理了。
我们应该在取得一定成绩后，继续向着更大目标前进，这样才能取得更大的、更多的成绩。
对学习不感兴趣，或是“忙得没功夫看书“的人，终会被时代的激流所淘汰。
也就是学如逆水行舟，不进则退。
对联知识大全，非常实用1、【对句】即“对联”中的“对”，是相互成对而没有统一中心的上下两句。
一般有出句和应句，多由两人以上互相应对完成。
如：张之洞，陶然亭。
2、【联语】在对句的基础上有统一的中心和主题的上下两句，一般由一人单独完成，多独立悬挂出来。
如：水清鱼读月，花静鸟谈天。
3、【对联】是对句和联语的合称，是由两串等长、成文和互相对仗的汉字序列组成的独立文体，它以对偶句为基本形式，讲求声韵，端午节对联，格式自由的独立的文学艺术，它萌发于民间具对偶特点的对句，而后孕育于诗歌、骈赋，**脱体于律诗成为对独立的对联。
它具有民俗性、文学性、艺术性和实用性。
它既独立于与诗、词、曲、赋、散文、谜语、俚语等各种文字艺术表现形式以外，但又能包容这些艺术形式的特长。
因过去对联常题写在楹柱上，所以也称楹联。
4、【对联的历史】目前认为，它萌芽于律诗之前，发展于律诗之后，鼎盛于诗、词日益衰落的清代，至今仍被广泛地使用。
从历史朝代来说，对联的萌芽阶段：从汉晋到唐；发展阶段：从五代到元；繁盛阶段：明清两代。
5、【桃符】据传，古代东海度朔山有大桃树，桃树下有神荼（音“图”）、郁垒二神，主管万鬼，如遇作祟的鬼，他们就把它捆起来喂老虎。
两千多年前的战国时期，中原春节就户悬“桃梗”，元宵灯节对联，又称“桃符”，即在桃木板上写上神荼、郁垒二神的名字，悬挂在门两旁，为驱避鬼怪。
到五代时，桃木板上的神像就演变为书写文字的对联。
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